Encuadre:
Título: Escriba sentado Louvre.
Género: Escultura exenta. 53 cm. Museo del Louvre (París).
Cronología: 2600- 2000 a.C. V dinastía. Imperio Antiguo.
Estilo: arte egipcio.
Otras obras de la época: Estatua del faraón Mikerinos y su esposa, Kefren entronizado, la Tríada de MikerinosEscriba Morgan, Alcalde del pueblo...
Análisis:
Nos
encontramos ante la representación de una obra escultórica en la que podemos
apreciar la figura de un hombre en actitud sedente escribiendo sobre un rollo (de papiro) que sostiene entre sus piernas cruzadas.
Es un escriba, personaje que en la antigüedad suele identificarse como un
amanuense o copista. Se trata de una figura exenta, pero no de bulto redondo,
puesto que el contenido fundamental de la misma se nos presenta en su parte
frontal.
La obra está realizada en materiales propios de la época; en este caso, piedra caliza pintada de 53 centímetros de altura. Llama la atención la policromía que reúne: predominan los tonos oscuros para cabellos y pupilas y fundamentalmente el tono rosáceo de su piel, que se denota claramente por la razón de que la figura se nos presenta desnuda. Esta circunstancia dota a la representación de un mayor grado de naturalidad. En cuanto a la composición de la obra, se aprecia una clara disposición piramidal, con una base formada por las piernas, más anchas que el resto de las figuras, un tronco constituido por su torso y una cúspide formada por la cabeza. Se nos presenta en una disposición totalmente frontal, donde la desnudez del personaje permite realizar un estudio anatómico del mismo.
Se observa la plasmación de un rostro marcado por su cabello geométrico, ojos almendrados (artificiales de pasta vítrea para acentuar la profundidad de su mirada), orejas prominentes y labios apretados, constituyendo un todo hierático e inexpresivo. El conjunto de características reseñadas nos haría deducir que nos encontramos ante una obra de la antigüedad, concretamente de la civilización egipcia, donde prima el hieratismo, la quietud y la ritualización de las acciones, la ceremoniosidad y la solemnidad. Esta obra tienen un carácter utilitario, una finalidad no estética, la belleza es algo secundario en Egipto.
La obra está realizada en materiales propios de la época; en este caso, piedra caliza pintada de 53 centímetros de altura. Llama la atención la policromía que reúne: predominan los tonos oscuros para cabellos y pupilas y fundamentalmente el tono rosáceo de su piel, que se denota claramente por la razón de que la figura se nos presenta desnuda. Esta circunstancia dota a la representación de un mayor grado de naturalidad. En cuanto a la composición de la obra, se aprecia una clara disposición piramidal, con una base formada por las piernas, más anchas que el resto de las figuras, un tronco constituido por su torso y una cúspide formada por la cabeza. Se nos presenta en una disposición totalmente frontal, donde la desnudez del personaje permite realizar un estudio anatómico del mismo.
Se observa la plasmación de un rostro marcado por su cabello geométrico, ojos almendrados (artificiales de pasta vítrea para acentuar la profundidad de su mirada), orejas prominentes y labios apretados, constituyendo un todo hierático e inexpresivo. El conjunto de características reseñadas nos haría deducir que nos encontramos ante una obra de la antigüedad, concretamente de la civilización egipcia, donde prima el hieratismo, la quietud y la ritualización de las acciones, la ceremoniosidad y la solemnidad. Esta obra tienen un carácter utilitario, una finalidad no estética, la belleza es algo secundario en Egipto.
Comentario:
La escultura
en Egipto está tan supeditada a la religión como la arquitectura y todas sus
obras tienen un carácter utilitario. Las figuras humanas respetan las reglas de
la etiqueta oficial. Los arcaísmos, como ojos almendrados y rostros sin
expresión, la mirada tensa, la rigidez en la manera de doblar cualquier
articulación, sirven a un lenguaje que no busca la representación de la vida, sino
retratos-soportes del alma para la eternidad. Siempre se les representaba de
frente por respeto (frontalismo para dignificar) si se trata de bulto redondo (con la cabeza de perfil si es relieve).
Las esculturas de bulto redondo o exentas padecen rigidez, estatismo, idealización, sin movimiento, sin ningún sentimentalismo, sin pasión. Los brazos están pegados al cuerpo. Se realizan en caliza, madera polícromada y las más importantes en granito, obsidiana y basalto. En esculturas exentas los faraones proliferan con frecuencia y junto a él figuras de funcionarios, como la obra que estamos comentando; escribas, cuyos rasgos transcriben cierto realismo, como ocurre con los oushebti, pequeñas figurillas de tierra cocida o madera, que representan escenas y oficios de la vida cotidiana. En palabras del experto Vandier, hablamos de “ el ejemplar más hermoso que se conoce, según parecer unánime”. Además añade el egiptólogo francés que basta mirarlo para saber que el modelo era inteligente, voluntarioso y poco propicio a la bondad.
Las esculturas de bulto redondo o exentas padecen rigidez, estatismo, idealización, sin movimiento, sin ningún sentimentalismo, sin pasión. Los brazos están pegados al cuerpo. Se realizan en caliza, madera polícromada y las más importantes en granito, obsidiana y basalto. En esculturas exentas los faraones proliferan con frecuencia y junto a él figuras de funcionarios, como la obra que estamos comentando; escribas, cuyos rasgos transcriben cierto realismo, como ocurre con los oushebti, pequeñas figurillas de tierra cocida o madera, que representan escenas y oficios de la vida cotidiana. En palabras del experto Vandier, hablamos de “ el ejemplar más hermoso que se conoce, según parecer unánime”. Además añade el egiptólogo francés que basta mirarlo para saber que el modelo era inteligente, voluntarioso y poco propicio a la bondad.
En la evolución de la escultura egipcia podemos distinguir las siguientes etapas:
Etapa
Tinita:
La plástica
de este periodo ha dejado magníficos ejemplos de objetos de uso cotidiano, como
los mangos de cuchillos rituales o las
paletas de tocador.
- Cuchillo Gebel -El-Arak
-Estela del Rey Narmer
-Estela del Rey Serpiente (Uto)
Imperio
Antiguo:
-Esfinge de
Gizeh
- Estatua
sedente del faraón Kefrén
- Conjunto
del faraón Mikerinos, la diosa Hathor y la representación del nomo de Kynopolis
-Estatua del
faraón Mikerinos y su mujer
-Escribas
del Louvre y Morgan ( esta obra)
-
Cheik-El-Beled o Alcalde de pueblo
- Rahotep y
Nefret sedentes
- Enano
Seneb con su mujer e hijos.
Imperio
Medio:
Va a tomar
mucha preponderancia el relieve; los bajorrelieves y relieves rehundidos. Su
nota distintiva es el realismo intenso,
aunque la primera impresión es el hieratismo monótono , y solían estar
acompañados de escritura jeroglífica.
-Barco
funerario
Imperio
Nuevo:
Se nota
cierta tendencia hacia la idealización de las majestuosas representaciones de
los faraones. Se distinguen 3 etapas:
1) Hasta el reinado de Amenofis IV:
1) Hasta el reinado de Amenofis IV:
-Colosos de Mennon
2) Revolución de Tell-el-Amarna ( Amenofis IV= Akenatón):
2) Revolución de Tell-el-Amarna ( Amenofis IV= Akenatón):
-Retratos de Amenofis IV y escenas familiares con sus hijos
en relieve.
- Retrato de Amenofis IV
- Relieves de Tell-El-Amarna
- Cabeza de Nefertiti
3) Periodo post-Amarna
-Máscara mortuoria de Tutankamon
-Estatuas del Speos de Ramsés II en Abu Simbel
- Relieves de Ramsés II
- Carneros de Amón en Karnak.
Bajo Imperio:
Surge un eclecticismo característico de la decadencia,
tomándose como referencia los modelos del pasado.
-Cabeza verde
-Estatuas de
animales y dioses saítas.
Contexto Histórico:
Egipto es un país que tiene unos condicionamientos
naturales que se van a dejar notar en su arquitectura, tales como la vida
alrededor del valle del Nilo y su clima seco desértico. La arquitectura es
totalmente adintelada y no está pensada para el hombre sino para los dioses
egipcios. El carácter geométrico está muy medido. Como material fundamental se
usó la piedra labrada y como elemento sustentante la columna que variaba la
forma de su capitel según qué parte del río Nilo estuviese más cerca.En cuanto
a la sociedad egipcia, estaba muy jerarquizada.
El faraón no solo era el jefe político sino también religioso, para el pueblo eran considerados como dioses. Eran los responsables de que el orden de la vida no fuese alterado. La sociedad estaba dividida en: el faraón, debajo de él se encontraban los altos funcionarios (administración y ejército) y los sacerdotes, después los funcionarios (escribas, mercaderes, artesanos y campesinos) y por último los esclavos.La religión egipcia era politeísta. Había dioses venerados en todo el país. Los egipcios tenían un concepto de vida la cual no se terminaba después de la muerte, creían que no solo el alma (ka) seguía viviendo sino también el cuerpo (ba).
El faraón no solo era el jefe político sino también religioso, para el pueblo eran considerados como dioses. Eran los responsables de que el orden de la vida no fuese alterado. La sociedad estaba dividida en: el faraón, debajo de él se encontraban los altos funcionarios (administración y ejército) y los sacerdotes, después los funcionarios (escribas, mercaderes, artesanos y campesinos) y por último los esclavos.La religión egipcia era politeísta. Había dioses venerados en todo el país. Los egipcios tenían un concepto de vida la cual no se terminaba después de la muerte, creían que no solo el alma (ka) seguía viviendo sino también el cuerpo (ba).
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