COMENTARIO DE ALUMNOS. LOURDES OJEDA. SEPULCRO DE CORREDOR DEL ROMERAL. PAULA MARTÍNEZ. PINTURAS DE LA TUMBA DE NEBAMON

Lourdes Ojeda Carmona

ENCUADRE

TÍTULO: Sepulcro de corredor de la Cueva del Romeral (Málaga).

GÉNERO: Arquitectura. Monumento funerario. Interior.

CRONOLOGÍA: obra perteneciente al Calcolítico o Edad del Cobre (3500-2000 a.C). 

ESTILO: Arte Prehistórico.

OTRAS OBRAS: de la misma época, como sepulcros de corredor pueden citarse al poblado de Matarrubilla (Sevilla) y Los Millares (Almería), y como galerías dolménicas, la Cueva de Menga (Málaga) y el Dolmen de Soto (Trigueros – Huelva).

ANÁLISIS

En la imagen podemos observar que el único material de esta obra arquitectónica es la piedra, en concreto enormes bloque de piedras, colocados de forma vertical y horizontal, formando dólmenes corridos. Este tipo de construcción con grandes piedras se denominan megalitos. Es un ejemplo de la típica arquitectura funeraria adintelada o arquitrabada de la Edad del Cobre.

Este corredor esta formado por dos grandes filas de piedras alineadas (menhir) y adinteladas (dolmen) que se prolongan en una cámara cerrada (de forma circular) con falsa cúpula por aproximación de hiladas concéntricas, que reducen progresivamente su diámetro en altura y se juntan en el centro. El exterior se solía cubrir con un amontonamiento de tierra hasta formar un montículo artificial para camuflarlo. Las paredes de este corredor están cubiertas en pizarra y el techo de losas.

COMENTARIO

El uso de grandes bloques de piedra, la unión de elementos sin ningún tipo de argamasa y la apariencia robusta son rasgos inconfundibles de la arquitectura prehistórica.

Se trata de una obra arquitectónica con función funeraria, ya q este corredor llevaba a una cámara que tenia un uso similar a lo que en la actualidad conocemos por panteón. Se hacen para enterramientos colectivos y son la muestra de la primera arquitectura de la historia.

Ya hemos visto que con el Neolítico llega la agricultura y la ganadería, pero también la cerámica, el telar y la arquitectura. En esta era de cambios decisivos surgen las primeras viviendas construidas y los primeros poblados. En el cuarto milenio a.C., la agricultura se encontraba extendida en Europa dando origen, junto a la experiencia metalúrgica del cobre, a las construcciones megalíticas (construcciones en grandes piedras).

 Los estudios prehistóricos han desvelado la importancia de los cultos neolíticos, entre los que destaca el que tributa cada poblado a sus muertos. Este culto ha dejado su huella en los más antiguos monumentos conservados en nuestro continente, los Megalitos. En su mayoría los megalitos son monumentos funerarios, tumbas, constituidos por enormes bloques de piedra desbastada, a los que se intenta dar una forma más o menos geométrica. Su existencia implica unas vivencias religiosas avanzadas, pero además una estructura social de cierta complejidad, ya que exigen trabajo coordinado y una autoridad reguladora de la vida colectiva. Por tanto, el fenómeno megalítico se caracteriza por el entierro colectivo en tumbas de colosales piedras.

La cultura megalítica y, por tanto, la arquitectura megalítica se extiende por toda la costa atlántica de Europa, desde Escandinavia hasta la Península Ibérica, pasando por las Islas británicas, los Países Bajos y la costa occidental de Francia.

La tipología de los megalitos es variada: simples bloques de pieda hincados en el suelo, los menhires, alineados como las Alineaciones de Carnac (Francia), en círculo: Cromlech (Stonehenge) y el dolmen, con dos piedras verticales que soportan una horizontal (Dolmen de Dombate, Galicia). Si los dólmenes se suceden dan lugar a las galerías dolménicas, con un pasilo y una sala para enterramientos colectivos adintelados (Cuenva de Menga en Málaga o Dolmen de Soto en Huelva); otra variante es el sepulcro de corredor, que termina en una sala circular cubierta por falsa cúpula por aproximación de hiladas (Cuenva del Romeral en Málaga o poblado de Los Millares en Almería).

 

CONTEXTO HISTÓRICO

El arte prehistórico supone las primeras manifestaciones artísticas conocidas por el hombre. Estas primeras manifestaciones plásticas ofrecen tal perfección técnica y corresponden a un período tan avanzado en la historia humana que debemos suponer que las creaciones primordiales se han perdido, y sólo ha llegado a nosotros una mínima parte de lo creado. A lo largo de la evolución del hombre es muy difícil determinar cuando surgieron los primeros indicios de "arte".  Seguramente lo que existió fueron formas de danza, canto, quizá se hicieron tatuajes en el cuerpo y a lo mejor alguna decoración sobre materiales de cestería. Algunas de estas manifestaciones pudieron ser actividades lúdicas o pre-religiosas.

         Del arte paleolítico sólo conocemos sus formas parietales en las cuevas y esporádicamente al aire libre (arte rupestre) y los objetos con representaciones pintadas, grabadas o labradas sobre materiales no perecederos (arte mueble). Además de la continua aplicación del ocre rojo y de la presencia de unos ajuares, que tienen que acompañar al difunto en su viaje al más allá, alguno de estos enterramientos proporciona datos de gran interés que también hay que interpretar en relación con las actividades artísticas. Todas las manifestaciones artísticas conocidas se han producido en el final del Paleolítico, etapa que abarca desde la aparición de los primeros seres que podemos considerar como humanos hasta el 5000 a.C. aproximadamente.

                 ______________________________________________

Paula Martínez Martínez

ENCUADRE

TÌTULO: Nebamon y su familia en una cacería de patos salvajes.

ESTILO: Arte Egipcio.

GÉNERO: Pintura  mural.

AUTOR: Desconocido. 
CRONOLOGÍA: Pintura del Imperio Nuevo, de la dinastía XVIII ( 1470-1439 a.C.), procedente de la tumba nº 146 de Tebas. Se encuentra en el Museo Británico, Londres.

OTRAS OBRAS: Cámara de ofrendas de la tumba de Nefertari (1265 a.C.). Valle de las Reinas, Tebas ; Busto de Nefertiti (1350 a.C.).

 

ANÁLISIS

Esta obra es una pintura egipcia que se concibió para decorar la tumba de Nebamon y así ayudar al difunto a alcanzar la eternidad. Ésta imagen es hierática, ya que los personajes no muestran ninguna expresión en sus caras, esto suele aparecer sobre todo en entidades divinas, especialmente en los faraones, esto hace que se alcance un efecto de sobriedad y distanciamiento en las imágenes.

La técnica que se utiliza es el temple aplicado sobre un soporte de leche y cal.

Los colores que se usan son colores intensos. Son figuras planas, no tienen volumen ni sombras. Aparece la ley de frontalidad típica en estas pinturas; no existe la profundidad, las figuras se yuxtaponen en el plano. Estas imágenes representan la vida cotidiana de las familias nobles, lo que solían hacer diariamente.

Nebamon, es el personaje principal de esta pintura, se encuentra armónicamente proporcionado, ya que cumple, con la longitud de los dieciocho puños, y otra de sus características es la visión rectilínea.

También aparecen representados animales, hay una escasa composición y frecuente dinamismo. 
En esta obra se pueden apreciar muchas características de la plástica egipcia: la visión rectilínea o esa manera de representar a las figuras de perfil cabeza y extremidades y de frente el ojo y el tronco, tanto en pintura como en relieves, la ausencia de perspectiva o profundidad, primando la perspectiva jerárquica, en la que la figura principal aparece con un tamaño mucho mayor que el resto. Por otro lado es muy importante la flora y la fauna del Nilo, río que da vida y hace posible la existencia de los egipcios. Es en la pintura donde aparecen los aspectos vitales de los egipcios: la alegría y el color.

COMENTARIO

Esta obra pertenece al Arte Egipcio, exactamente al Imperio Nuevo. Las obras se caracterizan por los temas religiosos y acontecimientos de la vida cotidiana de la nobleza y sobre todo de los faraones de la época.  En esta imagen podemos ver como Nebamon sale de caza con su mujer y su hija; representa una actividad de su vida cotidiana en la que aparecen los personajes en perspectiva jerárquica, es decir, están representados en un mismo plano pero debido a su posición social se muestran en diferentes estaturas: Nebamon, el más importante de la obra se encuentra representado en un primer plano su figura es mayor que las demás; su mujer emerge en un segundo plano, ya que se encuentra jerárquicamente en una posición inferior o menos importante que Nebamon; y por último, aparece su hija debajo de él sosteniendo en la mano una flor de loto que es uno de los símbolos del arte egipcio. Se reconoce que están representados en un plano, ya que los tres personajes que aparecen se encuentran subidos en una barca que representa una sola línea en el plano. 

También se puede apreciar la vestimenta y complementos que llevan puestos y el rasgo de los ojos almendrados típico de esta época. Se les solía representar con una peluca negra, la vestimenta blanca y con complementos o adornos que embellecían la pintura. Los colores utilizados son intensos (blanco, ocre, negro, rojizo, azul, amarillo y verde) y se marcaban los contornos y formas con líneas oscuras.

La ley de frontalidad se da en esta pintura. Esto consiste en una técnica que usaban los egipcios para representar las distintas partes del cuerpo humano que son consideradas desde puntos de vista diferentes: la cabeza, las piernas y los brazos se encuentran de perfil, mientras que el tronco se encuentra de frente. Esta técnica también se aplicaba en los relieves escultóricos.

Nebamon se encuentra armónicamente proporcionado según el canon de los dieciocho puños: dos para el rostro, diez desde los hombros hasta la altura de las rodillas y seis para las piernas y los pies.

El amor a la naturaleza es una constante: hojas, espigas, pájaros, peces, crean una atmósfera de oasis. A diferencia de la escultura, la pintura es un arte para la vida. Las escenas de las tumbas representan temas de alegría, ya que lo que querían era que el alma del difunto goce en la otra vida de todos los placeres y bellezas. Como se ve en esta pintura, se aprecia un gusto por la naturaleza, una alegría de vivir y una riqueza colorista que está en contraste con la solemnidad, la abstracción y el simbolismo de la plástica oficial de los altos personajes.

Otras tumbas egipcias:

-          Tumba de Nefertari. Cielo estrellado y la reina jugando al ajedrez; vida de ultratumba.

-          Tumba de Rekhmiré. Fabricación de vasijas.

-          Tumba de Nakt. Escenas de caza y pesca, mujeres tocando instrumentos musicales.

 Otro ejemplo de pintura mural en la Tumba de Nebamon

CONTEXTO HISTÓRICO

La geografía de Egipto favorece la creación de una cultura que evoluciona con continuidad y en la que las influencias exteriores son relativamente escasas. La civilización egipcia nace en torno al Nilo y vive gracias a él, los primeros egipcios llegaron incluso a divinizarlo.

Egipto es una civilización fluvial de base agraria, viven gracias a un rio que con sus crecidas periódicas  fertiliza a un desierto, pero el Nilo también fue la principal vía de comunicación que atravesaba el territorio faraónico y la frontera natural entre las ciudades de los vivos y la tierra del más allá. El egipcio tenía una visión cíclica y sus dioses mueren y resucitan constantemente.

 La sociedad egipcia estaba estructurada en varios grupos: en primer lugar se encontraba el faraón y su familia; a continuación los altos funcionarios y los sacerdotes; después los funcionarios menores como los escribas, los mercaderes, campesinos y los últimos en el peldaño de la sociedad eran los esclavos.

 El faraón concentraba todo el poder y era el encargado de conservar ese orden; era considerado un dios, además el faraón es el guardián del orden inmutable y generador de la paz, la  justicia y la abundancia, tiene un carácter sagrado, es un dios en la tierra y esto explica  la existencia de un pueblo que vivió para construir las tumbas de sus reyes. En ellas se pintan escenas de la vida, del difunto en la tierra y se le dejan objetos riquezas, instrumentos y adornos para su vida eterna. Para ellos la muerte no termina con la vida es simplemente el paso hacia la religión misteriosa donde Osiris juzga a los muertos y vela por ellos.

                 _____________________________________________________

Como en años anteriores, iniciamos la publicación de los comentarios de los alumnos y alumnas; no se trata de seleccionar, pero iremos publicando los más claros y que más se ajusten al esquema de comentarios y al temario. Es una forma de motivar y tener enganchado al alumnado, así que esperamos ir publicando más.